常看有关动物世界的纪录片，那是丛林世界的真实展现。弱肉强食，适者生存，是动物世界的不二法则。无尽的厮杀与争抢，动人心魄的血腥场面，让人不由对那些弱小动物心生怜悯。恰恰是这种恻隐之心，构成了文明社会的基础。人类社会的发展就是逐渐克服、摆脱动物性而向人性转变的过程，礼让、礼让无疑是人性的一个标志，也是文明社会的一个标志。（人民日报报道）
平心而论，现实生活中的许多悲剧，特别是那些因为矛盾冲突而引发的悲剧，其实，有相当一部分，是完全可以避免的。因为，矛盾冲突的双方，其实并没有什么样的深仇大恨，而仅仅是因为座位的争抢、位置的先后等鸡毛蒜皮的小事。冲突的双方甚至是一方，稍有一些礼让之举甚至是礼让之言，矛盾就不会激化，更不会由此而酿成悲剧。由此可见，礼让，不仅有助于彰显高风亮节，在许多情况下，更是和谐与安全的保障，礼让的的意义，由此可见一斑。
正因为礼让有着如此重要的意义，早在一千多年前的唐朝，就已经出现了以避让为核心的《仪制令》。《仪制令》明确规定，“贱避贵、少避长、轻避重、去避来”，到了宋朝，这一规定，更是往往被刻在石碑或木牌之上，立于大街要道。以今天的眼光看，这一规定中，除了“贱避贵”带有深厚封建等级色彩之外，“少避长、轻避重、去避来”，依然有着强烈的现实意义。而如果我们将这硬性规定，改成积极主动的作为，那么，这显然就是礼让了。用法律的形式，确保避让与礼让的实施，这再一次凸显了礼让的意义。
发展到今天，礼让，更应该成为我们与他人交往的原则。而做到这一点，更多情况下，则需要我们从自身做起。从自身做起，就是要站在对方的角度去思考问题。面对着一张座位，不能只想着别人让给我坐，而更应该想着我让给别人去坐。如此，我们又怎么可能因为一张小小的座位而大打出手？相比于极少数为老不尊者，有些老人能够带着一张小马扎去乘公交，因为他们不想让那些累了一天的年轻人给自己让座，这其实就是礼让。在这样的礼让中，我们分明看到老人应有的宽容与慈爱。
礼让，在一定条件下，也应该体现在强者礼让弱者。人类社会，毕竟不是动物世界，我们讲究竞争，但也不应该完全遵行“丛林法则”。于强者而言，一次礼让，几乎不会对自己造成任何损失，但是，这一次礼让，却可能会让弱势群体获得改变命运的机会。仅仅从“出行”的角度看，行人，必然不是车辆的对手，而这恰恰是车辆主动礼让行人的出发点。不是每个人都会一直坐在车辆当中，但是，车辆中的人总是会以行人的角色出现在道路上，所以，车辆对行人的礼让，其实是对每一个行人的保护。如此，所有的道路上，不仅呈现着井然之序，而且，也让所有行人获得了最强的安全保障。
礼让是美德，因为它闪耀着文明的光芒。从自身做起，为他人着想，一次礼让，就能够获得一份和谐，一次礼让，就能够会你我的生活，增添一份幸福。(欧阳一青)
